乌兰巴托：都市？草原？

　　今天的乌兰巴托俨然一个开放的国际化大都会。然而，出了市区，哪怕只是十几公里的地方，就可以看到一片片贫民窟。由于历年冬天零下40度的寒流袭击，每年都有大量的牛羊遭受损失，许多受灾牧民在家乡丧失了生计，不得不移居到首都乌兰巴托来求生。这些居住在城市边缘简陋房子里的人，找不到工作，很容易沾染酗酒的恶习。新富们大兴土木，建造豪华别墅，天天泡酒吧，喝的是洋酒，坐的是 高级车，把子女送往美国或欧洲受教育；穷人却在为三餐犯愁。城乡差别的加大，贫富两极的分化，也是一个很大的问题。

　　蒙古属于世界上最贫穷的国家之一，2003年人均收入只有476美元（中国2003 年人均收入为1000美元），据蒙古官方统计的数字显示，现在有36％的人生活在贫困线以下，但实际的数字比这个更高，蒙古现在是世界上人均接受国际援助最多的国家。目前，由于牧民大量涌进乌兰巴托，烧饭、取暖用的是煤炭和木头，再加上汽车尾气大量排放，让蒙古人自豪的“蓝天白云青山绿水”也受到了污染。特别是傍晚，浓浓的烟雾让你喘不过气来。七十多岁的老汉毕力格很怀念过去的平淡日子，尽管没有如今满大街五光十色的商店，但医疗、求学、就业和退休金都有保障。也有蒙古人持不同看法，他们认为，只要增强竞争意识，把握发展机会，就能过上好日子。蒙古总统巴嘎班迪在答记者问中也提到，如同世界上所有古老文明一样，蒙古的游牧生活方式正受到来自现代文明的冲击，离开世世代代居住的蒙古包，搬进城市里的高楼，是越来越多的蒙古人选择的生活方式，城市化、定居进程与传统畜牧业是同步发展的，是顺应全球化发展进程的。

　　“我们的生活比前几年好多了”，乌仁图娅告诉我， “现在乌兰巴托出过国的人很多，普遍见多识广。别的不说，我们对衣服的品位，穿衣的西化，时髦的程度就超过你们中国内地人。”

　　这个我承认。乌兰巴托35岁以下的人口占四分之三还要多，是个年轻的城市，再加上时髦的装扮，考究的服饰，俊男美女倒是不在少数。离开乌兰巴托的那天我们就偶遇了两位美女。最开始吸引我们的并不是她们的美貌，而是她们的坐骑——不是与她们时尚装束相搭配的靓车，而是骏马。

　　两个人来到酒吧前，便将马拴在门口。拴马的方法也很独特，不是把马拴在什么东西上，而是将马的前后腿双双拴在一起，这样马就只能在原地打转转，不会走开了。在后来的聊天中我们得知两个女孩都是大学生，而且都在外国留过学，一个在德国，一个在英国。她们告诉我，许多年轻人都像她们一样经过西方教育的洗礼，脱去了传统的蒙古袍，代之以紧身衣裤，吊带背心；扔掉了马奶酒，惟啤酒、鸡尾酒不入；抛弃了草原，而成为酒吧、咖啡屋的常客；甚至曾经的马背上的民族，在她们这一代将忘记骑马的本领。

　　更多的蒙古人已经意识到传统正在悄然远离他们，而开始注意寻找本民族的文化特色。这两个女孩就是为了告诉更多的年轻人骑马是蒙古人最基本的本领，提醒他们不要忘本，才骑马去酒吧的。当然，极少有人在市区骑马。曾经停用50年的老蒙文又恢复使用。蒙古电视台新闻节目的字幕同时使用新、老蒙文，一些单位的牌匾上也是新、老蒙文并用。蒙古政府现在还规定，大学生在校期间都要学习一年老蒙文。大多数人对老蒙文都怀有一种强烈的民族感情。每年一度的民族传统活动那达慕大会开始恢复从前的盛大场面。喇嘛教在蒙古也有了很大程度的恢复。乌兰巴托的一些喇嘛庙又重新开放，庙里有一些喇嘛念经,也有一些人来祈祷，但更多的是参观者。那达慕大会上,也有喇嘛诵经,祈祷幸福与和平。

　　随着经济的发展，人类全球化进程的迅速发展，蒙古也面临从单一的游牧生活方式，走向城市化、定居化的生活以及融入人类现代文明的问题。就像没有了蒙古包的乌兰巴托一样，更多的现代化城市将在蒙古出现。生活方式可以改变，然而，不能丢的是一个民族的传统。