平遥光影
平遥光影
9月17日,农历八月廿一,开门正东,生门正北,喜神东南。
宜修仓、移徒、开市、会友,嫁娶。
这天平遥街头正好有人成亲,成亲仪式烦琐,有歌舞锣罄,要吃红线绑在一起的点心,迎亲队伍来时的路线和回去的路线绝不能重复,表示不走回头路。新郎按照习俗托抱着绝不娇小的新娘,既神圣又疲惫。
快入夜的时候,看见两列队伍抬着棺材游走,很安静,走的应该是绕城一个四方然后落回原处,带着灵魂认识自己的城市,以后不要迷了路,这是后来想出的意思,当时只是哑然,默默地跟在后面,脚下是亮渍渍的石板路。
如此这般跟着笑的叫嚣的和静默肃穆的沿着城走,终于知道它为什么叫龟城:北边一个拱极门,南边一个迎薰门,西边是凤仪门和永定门,东边亲翰门太和门,正是乌龟的首尾和四肢,城内的主要路径则如龟纹排列,熟悉九宫八卦的人大约可以看出些端倪。
“摄影家要具有婴儿般初入未知国境的旅游者那样的目光。”(毕尔·布兰德)
早起去文庙看平遥国际摄影博物馆的开幕仪式,侯登科摄影展开幕仪式,之后是土仓的欧莱雅化妆秀,这个时候,满城都已经被巨幅的照片包围,京剧脸谱、人体彩绘、人像摄影、伊拉克战争、艾滋病村、城市纪实、自行车中国……密布在城墙、街巷、饭店、旅馆、茶楼、票号、镖局……单纯用一个“美”字去概括最具有震撼力的图片往往是谬误的,在平遥摄影展里,那些色调冷峻的纪实图片才真正像有灵魂,“当我的右眼向外张望时,我的左眼就向心中回视”(布列松),它们反映人类愁苦无助或自甘堕落等种种困境,这种“决定性的瞬间”映射着艺术的使命感,和对人自身的关照。所以,我对新闻摄影的敬重往往多过时尚摄影。
值得一说的还有平遥城里的老百姓,这些善做小本生意的晋商的后裔,在去年的时候,还会好奇地探问诸如“欧菜雅是干什么的?”之类的问题,今年已经人手一个望远镜,早早爬上城头看热闹了。这个1997年就被联合国教科文组织列入《世界遗产目录》的小城,仿佛是因着这几届的国际摄影展才真正走向了世界。祖先遗传的生意脑瓜重新灵光起来:开电瓶车、做假古董、卖平遥三宝、入室摄影收费,因为比别的旅游区有更多好奇心重的外国人,所以长一季短一季,总能有不错的收入。幸运的是,我在错入的民宅里看到了供奉在正厅角落里的毛主席半身像,闪烁的烛火散发着香气,不似城隍庙里泥塑金身的空洞和冷落。
宜修仓、移徒、开市、会友,嫁娶。
这天平遥街头正好有人成亲,成亲仪式烦琐,有歌舞锣罄,要吃红线绑在一起的点心,迎亲队伍来时的路线和回去的路线绝不能重复,表示不走回头路。新郎按照习俗托抱着绝不娇小的新娘,既神圣又疲惫。
快入夜的时候,看见两列队伍抬着棺材游走,很安静,走的应该是绕城一个四方然后落回原处,带着灵魂认识自己的城市,以后不要迷了路,这是后来想出的意思,当时只是哑然,默默地跟在后面,脚下是亮渍渍的石板路。
如此这般跟着笑的叫嚣的和静默肃穆的沿着城走,终于知道它为什么叫龟城:北边一个拱极门,南边一个迎薰门,西边是凤仪门和永定门,东边亲翰门太和门,正是乌龟的首尾和四肢,城内的主要路径则如龟纹排列,熟悉九宫八卦的人大约可以看出些端倪。
“摄影家要具有婴儿般初入未知国境的旅游者那样的目光。”(毕尔·布兰德)
早起去文庙看平遥国际摄影博物馆的开幕仪式,侯登科摄影展开幕仪式,之后是土仓的欧莱雅化妆秀,这个时候,满城都已经被巨幅的照片包围,京剧脸谱、人体彩绘、人像摄影、伊拉克战争、艾滋病村、城市纪实、自行车中国……密布在城墙、街巷、饭店、旅馆、茶楼、票号、镖局……单纯用一个“美”字去概括最具有震撼力的图片往往是谬误的,在平遥摄影展里,那些色调冷峻的纪实图片才真正像有灵魂,“当我的右眼向外张望时,我的左眼就向心中回视”(布列松),它们反映人类愁苦无助或自甘堕落等种种困境,这种“决定性的瞬间”映射着艺术的使命感,和对人自身的关照。所以,我对新闻摄影的敬重往往多过时尚摄影。
值得一说的还有平遥城里的老百姓,这些善做小本生意的晋商的后裔,在去年的时候,还会好奇地探问诸如“欧菜雅是干什么的?”之类的问题,今年已经人手一个望远镜,早早爬上城头看热闹了。这个1997年就被联合国教科文组织列入《世界遗产目录》的小城,仿佛是因着这几届的国际摄影展才真正走向了世界。祖先遗传的生意脑瓜重新灵光起来:开电瓶车、做假古董、卖平遥三宝、入室摄影收费,因为比别的旅游区有更多好奇心重的外国人,所以长一季短一季,总能有不错的收入。幸运的是,我在错入的民宅里看到了供奉在正厅角落里的毛主席半身像,闪烁的烛火散发着香气,不似城隍庙里泥塑金身的空洞和冷落。
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