马赛人

 

马赛人

 

马赛人

  　　从肯尼亚首都内罗毕驱车向南行驶170公里，便可到达肯、坦边境小镇纳曼加。这里地处两国交界的要冲，恰好位于安博塞利与塞伦盖蒂两个野生动物保护地带的中央，是东非马赛人生息繁衍的重要枢纽地带。小镇倚山而建，一条山口通道连接着两个非洲兄弟国家，也连接着边界两侧的马赛人。每当我的车途经此地，总有许多身着民族服饰的马赛族妇女堵着车门兜售她们制作的各种小工艺品，有时跟着车追      过边界，海关人员亦不阻拦。马赛族男女可以自由来往于两国之间，无需护照和签证。 

　　据传，马赛人的祖先是埃塞俄比亚高原上的哈米特人，18世纪赶着牛群迁徙南下寻找水草，一支进入肯尼亚北部形成现在的土尔卡纳族，另一支进入乌干达形成卡拉莫加人，还有一支进入肯、坦边境，这就是今天的马赛人。他们高挑的身材、棕黑的肤色、狭长的脸庞、宽大的鼻头和宽阔厚实的嘴巴都带有明显的埃塞高原黑人的特征。不知什么原因，他们的双眼看人视物总显得离离即即，微微有点像人们常说的“对眼”。 

　　马赛男人一律着枣红色带黑条格的“术卡”，即所谓“身披两块布”：一块围在腰间，另一块斜搭在肩上。据说早先他们是用白山羊皮涂上红色土作披挂，部族首领的长披肩豹皮衣裳十分讲究，以后棉布的传入使他们变得轻松。曾听人说他们不穿裤子，对此我曾半信半疑，但一次去安博塞利途中问路时我得到了证实，当时那“红衣少年”跑了几步，飘动的围裙把一切暴露无遗。据一位马赛朋友解释，穿红是为了吓走野兽，因为部族男人终日在野生动物出没的热带草原放牧，常有野兽袭击。兽怕“火”，以“红”代“火”自有其道理，更兼手持梭标、腰插尖刀，驱兽防身当无忧矣。一般说他们从不主动击杀野兽，更不食用野生动物的肉，甚至连鱼都不吃，这来自于这个部族的森林崇拜。 

　　马赛妇女衣著追求色泽鲜艳，在贴身裙装外部披一件长斗篷，项颈部戴一圆形彩色披肩，腰间系一条“坎噶”，看去倒也蛮飘逸。据当地人讲，在早些年，她们是以染色的剑麻穗头帘缠在腰间遮羞，上身搭一块用麻绳编织的“术卡”，如今这些只能在舞蹈里出现，倘若民间还有也只能是纪念品了。马赛妇女通常在头部挂一圈白色珠饰，而眉心处那枚彩色装饰坠儿颇为显眼，更令人眼花缭乱的是戴在她们的颈、臂和小腿部的彩色珠链（草珠、玻璃珠、塑料珠）及铁环铜环，这些饰品随着结婚年头的增加不断加码，而且戴上就不准摘除，昼夜与之为伴，最后可重达十四五公斤。而最引人注目的是她们的耳朵。 

　　马赛女孩出生后就扎耳眼儿，塞上一个小饰物，随着人的长大不断用木塞扩充洞孔，附之于牛油软化耳轮加强可塑性，并陆续加大饰物重量使耳廓越拉越长，直到两耳垂肩。据我观察，马赛男女外部装束的共同点有三项：一是出门多带经长期抚摸而变得十分光滑的圆木棍或标枪，即使在大城市乃至首都大街上招摇过市也没人过问，这是政府的特许，其他任何部族均无此特权；二是大都把耳廓孔洞拉得很大很长，穿过一个拳头绰绰有余；三是出生后都要拔掉两颗下牙，既为美观，又为生病痉挛时灌药方便。 

　　马赛族是一个落后的半游牧部族，民风民俗独特，同时也保留得相对完整，因此而声名远扬，所以，为了满足外国人的猎奇心理和他们了解马赛人的渴望，在东非各大型野生动物保护区和国家公园，游客大都能看到身穿民族服装的马赛人走来走去，时刻准备为客人提供咨询服务。 

　　早就听说马赛人能歌善舞，但上面提到的敲鼓算不算舞蹈？或许算，或许不算，或许介乎于两者之间。所以我一直想看到具有代表性的马赛舞蹈，机会终于来了！在坦桑尼亚举行世纪登山活动仪式时，我看到一群服装鲜艳的马赛男女来到现场，心想这回可大饱眼福