西苏

　　车经晓起回苏州时，从车窗里向外望了一眼，溪边的几棵古樟的叶丛间透着远处徽家大屋那层叠高扬的马头墙，宛然一幅高手笔下的水墨丹青。怀想婺源竟然是在还没有离开她的时候。恰如西北民歌所唱的那两句，才得相见，已然相思。在婺源的日子里不时有这样的不经意间的回首一瞥，却在心里荡起波澜的感觉。置身画里的感触真的难以用语言来描摹，心动了是唯一可以说的。在太多的碎石山路的      颠簸之中，一次次地感叹深山中的徽州人的勇气和智慧，就如同第一次踏足徽杭古道上，被那鬼斧神工般的山间青石小路震撼。而颠簸之后豁然出现在眼前的山村，又美得让人不敢高声语言。

　　婺，旧时对妇人的颂辞。这是辞典上说的。那么，婺源是美妇人之源，还是婺水之源？青山老树，高墙黛瓦，小桥流水，古亭驿道，婺源真的是一位锁在深山的女子，清清婺水养育出来的美人；坑在赣地意指溪。一条蜿蜒的小溪穿村而过，溪的一边是条被磨得光滑的青石小路。路的旁边错落着古老民居，层层叠叠向小溪的尽头延伸，却又倒映在明净的溪水里。暮归的牧童牵着水牛缓缓走上平板石桥，身后是起伏的青山绿树红花，村中老妪蹲在在溪水边的青石条上，依在黄昏的余晖中捣衣闲话，高起轻落的棒槌，就像扶在宫商上的纤手，琴音随着流水围绕村庄。几缕炊烟在屋前房后飘动，数声犬吠在空旷的田野里回响。

　　五柳先生有诗云：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。原来千年以前的世外桃源也就是这样。

　　关于婺源城的故事

　　唐玄宗开元二十八年，朝廷为便于统治，析休宁县之回玉乡和乐平县之怀金乡，于农历正月初八日建婺源县。县治清华，隶歙州。民国二十三年，民国政府为战局考虑，分割徽州，将婺源划隶江西，徽州百姓似丧妣考。 民国三十五年，战事稍平，婺源县参议会以婺源贯隶安徽为由，上下串连，发起“回皖运动”，一时朝野哗然。此举距婺源划归江西一十二年，次年婺源重回皖地。古徽州人向来注重根基，不堪龙脉分离，徽商在明清两代的成功也是这种地域的思想的直接表现。

　　据婺源县旧志记载，太平天国天王洪秀全，其祖居是婺源。洪氏二十九世祖洪古雅的次子洪玉,因黄巢起义避居乐平枫木桥，其后裔洪贵生又迁潮州丰顺县汤田布心定居。洪秀全是潮州洪氏世系的第十六世。今鄣山乡车田一带洪姓居民均属洪延寿后裔。

　　南宋理学家朱熹祖籍也在婺源，据考证他的父母都是婺源人。相传他出生于福建建阳武夷山地区，7岁时得了软骨病，他母亲抱着他回婺源看病，在山脚下歇息喝茶时，将留给朱熹吃的干粮给了一个乞丐，乞丐感恩，轻轻拍了小朱熹一下，他的病便奇迹般地好了，马上下地可以行路了。这个传说有点神话的味道，不过婺源人在经商成功后，特别注重读书，理坑也因好读成风，崇尚“读朱子之节，服朱子之教，秉朱子之礼”，被赞为“理学渊源”。 仅理坑一村，自宋到清就有进士一十六人之多。

　　其实祖籍婺源还有一位名气大的要命的人物，他把持朝政，力主和金，残杀岳武穆，以至长跪在西子湖畔岳王坟前。秦桧虽然是民间百姓眼中的历史中的罪人，可他也的确也不是一无是处，至少他是位大书法家，我们今天的宋体字就是他的字体。只是婺源的百姓不愿提起他，忠奸善恶在山里人心里非常简单。

　　关于村庄的故事

　　彩虹桥是廊式木桥，位于清华镇的老街边，始建于宋代，以唐诗“两水夹明镜，双桥落彩虹”之句而得名。 桥全长一百四十米，由六亭，五廊构成长廊式人行桥。每墩上建一个亭，墩之间的跨度部分称为廊。从远处看，亭略高于廊，形成错落有致的风格。彩虹桥的桥墩像半个船形，前面丰锐，后面平整，熟称燕子嘴。尖嘴处迎下泄的山涧，后面平实部分稳固桥身。初见有些奇怪，站定