戊子年来临了，正月十五之后，FBT军团跑到了天山深处的黄庙祈福，拉开了2008年户外活动的大幕。
一、先说说背景
我所说的背景有两层意思，一个是我们为什么要去黄庙，另一个是什么是黄庙。
其实对于黄庙，我们其间的很多人都去过，但是早在去年年尾的时候，大家就都惦记着要去黄庙一趟。其实黄庙并没有多么绝佳的风景，但是对于大家来说，风景并不是问题的关键。
像我等这般的凡夫俗子，平时整日里上班的时候不外乎混日子骗工资混饭吃搞搞阶级斗争，下班了则不是和老婆（老公）怄气就是和猫三狗四的狐朋狗友胡吃海喝打麻将斗地主，要不就是看韩剧、看艳照门看新闻联播越看越弱智，基本上都处于混吃等死的状态，缺乏远大的理想高尚的情操和创建和谐社会的积极性，实在是需要一点点精神上的滋润和灵性，因而黄庙的存在对大家来说就有着十分特殊的意义。
伟大领袖毛主席他老人家教导我们：“人是要有一点精神的”。
我觉得毛老爷子这句话说的很好，但唯一有点缺陷是语气上不太够力度，我觉得当年毛老爷子如果说：“人是要有他 妈 的一点精神的！”这样或许效果会更好，更能把人雷到。
现在，我们需要一点精神，或者说，我们应该有一点能让我们敬畏的东西。而黄庙，是一个最好的选择。


要是说到黄庙的背景，那就复杂的多了。
对于黄庙，大家基本上都知道的内容是：黄庙位于巴仑台，建于1888年，是南路旧土尔扈特部的喇嘛总庙，又名永安寺，法名为“夏尔布达尔杰楞”，是新疆最大的格鲁派，即黄教的综合性寺庙群。大家也都多少知道黄庙的领导是宫明活佛，现已转世到第十世。
这几句介绍大家在N多地方都能看到，但是实际上黄庙的历史背景和意义都有复杂的多，也远比上面那干巴巴的几句话有趣的多。即使是在黄庙里面，我们看到的介绍也是干巴巴的，语焉不详。比如什么是南路旧土尔扈特部？还有新土尔扈特部吗？宫明活佛是什么一个活佛？ 等等。
要说到黄庙，就必须要提到土尔扈特部、提到渥巴锡；说到土尔扈特部，就必须要说到清朝的蒙古部落的格局、说到卫拉特蒙古、说到准噶尔。这是个大文章了，有关专著也是汗牛充栋，研究这方面的专家一簸箕一簸箕的。不过恰巧，我在认认真真混吃等死之余刚好对这些乱七八糟的陈年往事有点兴趣，再说我就是混吃等死也要明明白白的混，明明白白的等，如果去黄庙连黄庙是什么都搞不明白那还不如我去二道桥吃二十串烤肉划算。
简单的说，清朝的时候蒙古人是分成三大块的，也就是所谓的漠南蒙古、漠北蒙古和漠西蒙古。这其中，漠南蒙古大致上就是现在的内蒙古，这一票人和满清王朝最铁，是和满清一起打天下的，其实说白了和满清就是亲戚。满清皇帝事实上都有蒙古血统的，而这个蒙古血统就是来自漠南蒙古，大家有兴趣查查资料看看有多少满清宗女嫁到蒙古，告诉你，有一半。再数数满清有多少个蒙古族皇妃、皇后、皇太后就会明白。漠北蒙古就是所谓的喀尔喀蒙古，现在这一票蒙古人独立了，但是近百年来据说一直混的不是很理想，主要是上了老毛子的当。这两票蒙古人和新疆都没有多少直接的关系。
和新疆历史密不可分的就是漠西蒙古，也就是卫拉特，又称厄鲁特蒙古。这一票蒙古人在明朝形成了四部：和硕特、准噶尔、杜尔伯特和土尔扈特。和硕特，这名字听着亲切吧，没错，和硕这个地名就是这么来的。
说到土尔扈特部，就不能不提到准噶尔部，问题是，现在的准噶尔部蒙古在哪儿？俺们的历史教科书上稀里糊涂的没交代清楚，大致上只是说这一部老造反，出了几个野心勃勃的大汗。这一点说的没错，但是俺们的历史教科书基本上都不会告诉你这一部其实是被乾隆给灭族了。也就是说，准噶尔部基本上是被乾隆给抹掉了，现在也就只剩下一个准噶尔盆地的地名和一些零星的后裔。原因是准部一直在卫拉特四部中坐大，几